B l o g s u c h e Donnerstag, 11. Mai 2006
Teil 3: Der Irrtum über Titel und Ämter
risced, 14:55h
von Frank Viola
Die Vorstellung, dass Apostel, Propheten, Evangelisten und Hirten/ Lehrer Diensttitel sind, ist eine nachbiblische Erfindung. Es ist sogar eine antibiblische Erfindung! Es ist traurig und leider weit verbreitet, zu hören, wie Männer und Frauen diese biblischen Ausdrücke als Titel gebrauchen. „Apostel Tommy und „Prophet Wilma“, „Bischof Jaquanza“, „Pastor Rotunda“ und „Evangelist Billy- Bob“, all diese Bezeichnungen treffen auf die Aversion des Herrn gegen Titel und Positionen, welche ein Kennzeichen für die jüdische Geisteshaltung der damaligen Zeit sind.
Denken wir an seine Worte:
„Ihr aber, lasst ihr euch nicht Rabbi nennen; denn Einer ist euer Lehrer, ihr alle aber seid Brüder. Ihr sollt auch nicht jemanden auf der Erde euren Vater nennen; denn einer ist euer Vater, nämlich der im Himmel. Lasst euch auch nicht Meister nennen; denn einer ist euer Meister, der Christus. Der Größte aber unter euch soll euer Diener sein. Wer sich selbst erhöhen wird, wird erniedrigt werden; und wer sich selbst erniedrigen wird, wird erhöht werden" (Mat. 23,8-12, rev. Elberfelder Übersetzung)
Wenn wir das zusammenfassen, was uns Christus lehrt, kommen wir zu dieser Schlussfolgerung:
· Im religiösen Klima der Juden existierte ein Klassensystem, das aus religiösen Spezialisten und aus Nichtspezialisten bestand. Im Königreich Gottes sind aber alle Geschwister der gleichen Familie.
· In der jüdischen Welt wurden religiöse Leiter mit ehrwürdigen Titeln belegt. (Beispiele: Apostel, Prophet, Vater, Hochwürden, Pastor, Bischof, Priester, Minister (Diener) usw.) Im Königreich gibt es jedoch keine Unterschiede „im Protokoll“
Solche Titel verdunkeln die Ehre, die allein Jesus Christus gebührt und verzerren die Offenbarung, des Neuen Testaments, die uns zeigt, dass alle Christen Diener und Priester sind.
Und weiter:
... „Die Könige der Nationen herrschen über sie, und die Gewalt über sie üben, lassen sich Wohltäter nennen. Ihr aber nicht so! Sondern der Größte unter euch sei wie der Jüngste und der Führende wie der Dienende. (Luk. 22,25-26; rev. Elberf. Übers.)
Das griechische Wort für „Ausüben von Autorität“ heißt in Matthäus katexousiazo. Es ist eine Kombination aus zwei griechischen Worten. Kata, das heißt „von oben herab“ oder „über“. Und exousiazo, das bedeutet „Autorität ausüben“. Der Herr benutzt auch das Wort katakurieuo in dieser Passage, das meint „herrschen über“ andere.
Jesus verdammt in dieser Passage nicht die unterdrückende Leiterschaft als solche. Nein, er richtet sich gegen die hierarchische Form der Leiterschaft, die unsere Welt dominiert.
Das muss wiederholt werden. Jesus verdammte hier nicht einfach tyrannische Leiter, sondern er verdammt die hierarchische Form der Leiterschaft an sich.
Was ist denn diese hierarchische Form der Leitung? Es ist der Leiterschaftsstil der seine Wurzeln in der Idee hat, dass Kraft und Autorität von Oben herabfließt. In der Essenz ist diese Form aufgebaut auf der sozialen Struktur einer Kommandokette.
Die Hierarchische Leitung ist auf ein weltliches Konzept von Autorität und Macht aufgebaut. Das erklärt, warum sie in jeder traditionellen Bürokratie beheimatet ist. Sie war auch in den bösartigen Ausprägungen der Burgvögte zur Zeit des Feudalismus und in dem Verhältnis zwischen Herr und Sklave zu Hause. Sie ist auch in den höchsten Ebenen des Militärs und der Organisationsstrukturen Amerikas zu finden.
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Weil der hierarchische Leiterschaftsstil blutleer ist, wirkt er sich auch schädlich auf die Kinder Gottes aus. Denn er bewirkt, dass die Beziehungen von Verdammnis geprägt werden. Damit meine ich solche Beziehungen, die entsprechend einer militärischen Kommandostruktur geordnet sind. Solche Beziehungen sind dem Denken und der Praxis des Neuen Testaments fremd.
Hierarchische Leiterschaft ist in allen heidnischen Kulturen am Werk. Bedauerlicherweise wurde sie auch von den meisten christlichen Kirchen heute angenommen.
Wenn man alles zusammenfasst, was der Herr über Leiterschaftsstile gelehrt hat, rücken folgende Dinge in unser Blicklfeld.
· In der Welt operieren Leiter auf der Ebene einer politischen Kommandostruktur. Im Königreich Gottes fließt Leiterschaft aus kindlicher Milde und Hingabe zum Dienst.
· In der Welt basiert Autorität auf Position und Rang. Im Königreich Gottes basiert die Autorität auf einem gottgemäßen Charakter. Bedenken wir, wie Christus einen Leiter beschreibt: „der wird ein Diener sein,“ und „der wird der Jüngste sein.“ In den Augen unseres Herrn geht das Tun dem Sein voran. Und das Tun fließt aus dem Sein. Sagen wir es anders, die Funktion folgt dem Charakter. Jene die Dienen, tun es, weil sie Diener sind.
· In der Welt wird Größe an Prominenz, äußerer Macht und politischem Einfluss gemessen. Im Königreich Gottes wird Größe an innerer Demut und an äußerer Dienerhaltung gemessen.
· In der Welt nutzen Leiter ihre Position um über andere zu regieren. Im Königreich Gottes werden Leiter anerkannt, weil sie sich verdient gemacht haben. Sie empfehlen sich selbst „als die Jüngeren“.
· Kurz gesagt, hierarchische Leiterschaftsstrukturen charakterisieren den Geist der Welt. Deshalb steht das Annehmen dieser Strukturen im Widerspruch mit dem Christentum des Neuen Testaments. Unser Herr beschönigt die Worte nicht, indem er vorbehaltlos die heidnische Vorstellung von Leiterschaft verschmäht. Denn er sagt einfach: „Unter euch ist es nicht so“.
Alles in Allem gibt es da keinen Raum in der Lehre Jesu für den hierarchischen Leiter- schaftstil, der die modernen Kirchen charakterisiert. Der sogenannte fünffältige Dienst ist nicht eine Gruppe von Titeln oder Ämter. Dieses Ego- fördernde Dienstmodell passt nicht zusammen mit der ursprünglichen Einfachheit der Gemeinde und dem gegensätzlichen Königreich Jesu Christi. Es verhindert das Wachstum der Kinder Gottes. Es verhindert das Funktionieren der Priesterschaft aller Gläubigen. Es zerreist das Bild der Gemeinde als Familie. Und es engt die Leiterschaft Christi ein. Deshalb „ist es nicht so unter“ jenen, die den Namen des Retters tragen.</center></div>
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Die Vorstellung, dass Apostel, Propheten, Evangelisten und Hirten/ Lehrer Diensttitel sind, ist eine nachbiblische Erfindung. Es ist sogar eine antibiblische Erfindung! Es ist traurig und leider weit verbreitet, zu hören, wie Männer und Frauen diese biblischen Ausdrücke als Titel gebrauchen. „Apostel Tommy und „Prophet Wilma“, „Bischof Jaquanza“, „Pastor Rotunda“ und „Evangelist Billy- Bob“, all diese Bezeichnungen treffen auf die Aversion des Herrn gegen Titel und Positionen, welche ein Kennzeichen für die jüdische Geisteshaltung der damaligen Zeit sind.
Denken wir an seine Worte:
„Ihr aber, lasst ihr euch nicht Rabbi nennen; denn Einer ist euer Lehrer, ihr alle aber seid Brüder. Ihr sollt auch nicht jemanden auf der Erde euren Vater nennen; denn einer ist euer Vater, nämlich der im Himmel. Lasst euch auch nicht Meister nennen; denn einer ist euer Meister, der Christus. Der Größte aber unter euch soll euer Diener sein. Wer sich selbst erhöhen wird, wird erniedrigt werden; und wer sich selbst erniedrigen wird, wird erhöht werden" (Mat. 23,8-12, rev. Elberfelder Übersetzung)
Wenn wir das zusammenfassen, was uns Christus lehrt, kommen wir zu dieser Schlussfolgerung:
· Im religiösen Klima der Juden existierte ein Klassensystem, das aus religiösen Spezialisten und aus Nichtspezialisten bestand. Im Königreich Gottes sind aber alle Geschwister der gleichen Familie.
· In der jüdischen Welt wurden religiöse Leiter mit ehrwürdigen Titeln belegt. (Beispiele: Apostel, Prophet, Vater, Hochwürden, Pastor, Bischof, Priester, Minister (Diener) usw.) Im Königreich gibt es jedoch keine Unterschiede „im Protokoll“
Solche Titel verdunkeln die Ehre, die allein Jesus Christus gebührt und verzerren die Offenbarung, des Neuen Testaments, die uns zeigt, dass alle Christen Diener und Priester sind.
Und weiter:
... „Die Könige der Nationen herrschen über sie, und die Gewalt über sie üben, lassen sich Wohltäter nennen. Ihr aber nicht so! Sondern der Größte unter euch sei wie der Jüngste und der Führende wie der Dienende. (Luk. 22,25-26; rev. Elberf. Übers.)
Das griechische Wort für „Ausüben von Autorität“ heißt in Matthäus katexousiazo. Es ist eine Kombination aus zwei griechischen Worten. Kata, das heißt „von oben herab“ oder „über“. Und exousiazo, das bedeutet „Autorität ausüben“. Der Herr benutzt auch das Wort katakurieuo in dieser Passage, das meint „herrschen über“ andere.
Jesus verdammt in dieser Passage nicht die unterdrückende Leiterschaft als solche. Nein, er richtet sich gegen die hierarchische Form der Leiterschaft, die unsere Welt dominiert.
Das muss wiederholt werden. Jesus verdammte hier nicht einfach tyrannische Leiter, sondern er verdammt die hierarchische Form der Leiterschaft an sich.
Was ist denn diese hierarchische Form der Leitung? Es ist der Leiterschaftsstil der seine Wurzeln in der Idee hat, dass Kraft und Autorität von Oben herabfließt. In der Essenz ist diese Form aufgebaut auf der sozialen Struktur einer Kommandokette.
Die Hierarchische Leitung ist auf ein weltliches Konzept von Autorität und Macht aufgebaut. Das erklärt, warum sie in jeder traditionellen Bürokratie beheimatet ist. Sie war auch in den bösartigen Ausprägungen der Burgvögte zur Zeit des Feudalismus und in dem Verhältnis zwischen Herr und Sklave zu Hause. Sie ist auch in den höchsten Ebenen des Militärs und der Organisationsstrukturen Amerikas zu finden.
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